文/吳德玉

世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛生活。

2000年，法國《世界報》在全球范圍內(nèi)評選出12位“千年英雄”（公元1001年至2000年），蘇東坡是中國唯一入選者。

為什么是蘇東坡？

如果沒有蘇東坡，璀璨的華夏文化長河中，必將少了最耀眼奪目的那顆巨星。對今人而言，也少了一個取之不盡的寶藏文豪。

“出人頭地”一詞，或許不會出現(xiàn)在字典里。

歐陽修《與梅圣俞書》中稱贊蘇軾的文章：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。 ”

宋代美學(xué)，將缺少《西園雅集圖》這重要一筆。

蘇軾、黃庭堅、秦觀、晁無咎等曾集會西園，時人畫為《西園雅集圖》，米芾、楊士奇又都作了《西園雅集圖記》，被傳為文壇之不朽盛事。

王安石，將少了一位“相愛相殺”的知己。

他們在才華上惺惺相惜，在政治上卻各執(zhí)己見。千帆過盡后，終是一笑泯恩仇。

來勢洶洶的元宇宙，“呵呵”這個網(wǎng)絡(luò)語言，也將少了引以為傲的“千年淵源”。

……

當(dāng)人們談?wù)撎K東坡時，又在思考著什么？

封面新聞“尋路東坡——大型人文采訪活動”，將帶著心靈的叩問，沿著蘇東坡人生之路，從眉山出發(fā)，到開封，轉(zhuǎn)杭州，入徐州，赴黃州，尋惠州、儋州……定格郟縣，一路尋訪——

在詩詞中尋找。

劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀。”

雖然人類的悲歡并不相通，但獨驚嘆，跨越千年，人類的每一種情緒，都能在蘇軾的詩詞中找到慰藉。

他的豪放，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，開創(chuàng)一代豪放詞風(fēng)。

他的柔情，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，寫出了心底最動容的思念。

他的曠達(dá)，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。”任你風(fēng)急雨驟，我自閑庭信步。

他的快意，“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，令纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇振聾發(fā)聵。

他的浪漫，“但愿人長久，千里共嬋娟”，永恒經(jīng)典，千古傳誦。

在遺跡中尋找。

在汴梁，年少的蘇軾意氣風(fēng)發(fā)，一朝中第，萬眾矚目；初入仕途，飽受青睞。

一生三次被貶，“烏臺詩案”成為轉(zhuǎn)折點，四十五歲被貶至黃州，五十九歲又被貶惠州，六十二歲被貶至儋州，直到六十五歲才被赦免，怎奈已時日不多。

承受得起命運(yùn)的饋贈，也經(jīng)受得住命運(yùn)的無常。

蘇軾屢次被貶，從不喪志，將一切無常，活成了尋常。

于己，他活在當(dāng)下，每一個流放地，都成為他的世外桃源；于公，他勤政愛民，所到之處拒絕“躺平”、功勞卓著。

熬住世間風(fēng)雨，在苦難中開出花。

在家風(fēng)中尋找。

“一門三進(jìn)士”，唐宋八大家獨攬三席，三蘇父子攜手寫就中國歷史上的一段文化傳奇。

蘇軾四十載宦海沉浮，有三十多年奔襲于流放之路。

不忘來時路，方能行致遠(yuǎn)。

因為母親程氏“好讀書，通古今”，家中讀書的地方叫“南軒”。無論身在何處，蘇軾總能在夢中見到南軒，可見影響深遠(yuǎn)。

蘇轍與哥哥的命運(yùn)休戚相關(guān)。《宋史·蘇轍傳》中記載：“轍與兄進(jìn)退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”每每讀來，總令人潸然淚下。《蘇東坡全集》中，以“子由生日”為題的詩作達(dá)十多篇。

1101年，蘇軾迎來人生的終結(jié)。蘇轍為哥哥撰寫了墓志銘，這也是蘇軾臨死前留下的遺言：“公始病，以書屬轍曰：即死，葬我嵩山下，子為我銘。”

蘇軾病逝后11年，蘇轍去世，其子遵其遺愿，將蘇轍與蘇軾同葬一地，加上父親蘇洵的衣冠冢，形成三蘇墳。

至此，眉山與郟縣，一個出生地，一個安葬地，成為“生死之交”。

習(xí)近平總書記在三蘇祠考察時曾指出：“一滴水可以見太陽，一個三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說要堅定文化自信，中國有‘三蘇’，這就是一個重要例證。”

人人都愛蘇東坡，近千年來，每一個與蘇東坡相遇的中國人，都被他的文字、他的哲學(xué)、他的才情滋養(yǎng)。

走遍千山萬水，或許依然很難讀懂蘇東坡。但我們堅信，這一路走來，在山川河流中翻閱的看似是蘇東坡的人生，一眼望去，必將是璀璨耀目的文化遺產(chǎn)，是煥新表達(dá)的文化內(nèi)涵，是堅定不移的文化自信，匯聚成生生不息的中國精神。