成都金沙遺址博物館里的“太陽神鳥”金飾（局部）。　?。ㄙY料圖片）

中外考古學(xué)專家學(xué)者共聚一堂，開展合作和交流。 本報記者 吳傳明 攝

三星堆博物館的銅縱目面具。本報記者 楊樹 攝

　　圓桌嘉賓:

●中國考古學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員 王巍

●中國考古學(xué)會副理事長、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授 趙輝

●香港中文大學(xué)中國考古藝術(shù)研究中心教授 鄧聰

●中國考古學(xué)會名譽理事、中國社會科學(xué)院考古研究所資深研究員 徐光冀

30多年前，三星堆祭祀坑的出土，令古蜀文明“一醒天下驚”。高大的青銅立人、縱目人像、充滿想象力的青銅神樹，讓人驚嘆它們的神秘和瑰麗。伴隨著金沙遺址、寶墩遺址等考古發(fā)掘，古蜀文明的脈絡(luò)也漸漸清晰。10月22日，第二屆中國考古學(xué)大會在成都召開，本報特邀與會大咖縱論古蜀文明。專家們一致認(rèn)為，古蜀文明從未孤立存在，她是中華文明多元一體的重要組成部分，同樣是世界青銅文明的耀眼明珠。古蜀文明豐富的內(nèi)涵，令它成為中華文明的寶庫之一。

□本報記者 吳曉鈴

　　古蜀文明從未孤立存在

記者：在整個中華文明的版圖中，獨具特色的古蜀文明有怎樣的地位？

王?。涸谡麄€中華文明體系中，古蜀文明肯定是最有特色、最耀眼的文明之一。我們一說到它，馬上就能聯(lián)想到青銅立人、神樹還有太陽神鳥，這是其它區(qū)域所沒有的。在學(xué)術(shù)界舉證中華文明多樣性的時候，就往往說到古蜀文明，尤其要提到豐富多彩的造像傳統(tǒng)，以三星堆為代表的古蜀文明所創(chuàng)造的青銅神像是中國先秦時期最有特色的造型藝術(shù)之一，凡是看過三星堆岀土青銅器的無不為古蜀燦爛青銅文明所震撼。前些年，我在美國、日本等國家，都碰到過三星堆的展覽，場面十分轟動。除了造型藝術(shù)，古蜀文明還包括了豐富的原始宗教信仰的文化，所以它是一座寶庫，很有特色。

從目前的考古材料來看，已經(jīng)有很多可以證明古蜀文明和夏商時期的中原文明以及長江中下游文明有著密切的聯(lián)系。比如，三星堆出土的青銅容器，有的造型和中原的形態(tài)非常相似。這些青銅容器最早在中原萌生、形成，用來彰顯王的身份或者宗教禮儀，在古蜀地區(qū)同樣也借鑒了過來，這是古蜀文明開放性的體現(xiàn)。

趙輝：實際上我們追溯古蜀文明的起源，就可以看出它和其它地區(qū)的文化存在緊密聯(lián)系。大約在新石器時代晚期，以馬家窯文化為主的周圍的文化就從四川盆地西北部進(jìn)來；另一方面，長江中游的文化也從三峽溯源而上，對這里產(chǎn)生了影響。目前考古已經(jīng)證實，寶墩遺址的筑城方式與良渚、石家河古城相似。三星堆、金沙的青銅器、玉器的制作技術(shù)，與中原等地相似。三星堆陶盉等器形，應(yīng)源于黃河流域。正是文化的多源和融合滋養(yǎng)了后來古蜀文明的發(fā)展與輝煌。

鄧聰：2007年我有幸參與了金沙遺址玉器工藝學(xué)系統(tǒng)的研究，主要以玉器中的牙璋為討論核心。從三星堆和金沙出土玉器的形態(tài)，同樣可以看出與中原或者長江中下游文明之間的關(guān)系。比如，在金沙遺址出土過一件和良渚相似的精美玉器——十節(jié)玉琮，即使我在江蘇、浙江或上海，也沒看到制作這么精美、玉料這么好的玉琮。這樣一件玉琮為何會出現(xiàn)在成都平原？背后一定存在經(jīng)濟和文化的交流。夏代晚期最重要遺跡——河南二里頭遺址出土的玉器，和金沙、三星堆的玉器存在相似的文化面貌。不僅如此，三星堆、金沙遺址出土的玉璋，不僅上承二里頭遺風(fēng)，還往南再向東南亞大陸擴散，目前越南馮原出土的玉璋，就和金沙遺址出土玉璋十分相似。

　　加大發(fā)掘保護爭取早日申遺

記者：在古蜀文明保護和傳承中，未來我們還應(yīng)該在哪些方面著力？

徐光冀：最近幾年，三星堆、金沙、寶墩遺址等的發(fā)掘，都取得了重大收獲，未來，這些地方的考古都還要繼續(xù)，解決許多困擾學(xué)界也是大眾關(guān)心的問題。比如，三星堆創(chuàng)造了如此輝煌的青銅文明，但是它的銅礦來自哪里？鑄造的作坊在哪里？目前這些都要通過持續(xù)的考古發(fā)掘才能解決。此外，三星堆文化為何突然消亡？為何金沙文化在成都平原的另一處崛起？至今仍沒有公認(rèn)的答案。對于金沙遺址來說，它的范圍肯定比我們現(xiàn)在知道的要大，應(yīng)該擴大發(fā)掘范圍，可能對金沙的認(rèn)識會更清楚。至于新津?qū)毝展懦?，則應(yīng)該繼續(xù)尋找城市的布局，找到道路和城門或者面積更大的宮殿區(qū)域。只有發(fā)現(xiàn)更多的遺存，才能說明這個城在成都平原的重要性。

另外，古蜀文明已經(jīng)被證實并非孤立存在，但是它從源頭如何來到成都平原，能否勾勒更清晰的路徑，同樣需要大量的工作。對古蜀文明的研究，未來可以考古為主，與自然科學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科合作，提高研究水平。

聽說四川要啟動古蜀文明研究工程，這是一件非常有意義的大事，我們期待有新的成果來更好地詮釋巴蜀文化，了解巴蜀文化在中華文化構(gòu)建過程中發(fā)揮的重要作用。

王巍：對古蜀文明的研究和傳承，我們很高興地得知，四川省委、省政府有一系列的方案。中國考古學(xué)會也可以通過我們的渠道向世界發(fā)聲，介紹古蜀文明的輝煌以及豐富內(nèi)涵。我個人認(rèn)為，以三星堆、金沙遺址為代表的古蜀文明遺址，早就應(yīng)該申報世界文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在國家對申遺項目也有相應(yīng)指示，要有利于弘揚中華文明，有利于向世界證明我們的文明史，等等，所以像良渚、三星堆這些遺址，都應(yīng)該是我國排在最前面的申遺項目。

但是對古蜀文明的認(rèn)知，仍然還要繼續(xù)通過考古進(jìn)行，尤其以寶墩為代表的成都平原史前城址的發(fā)掘。以前我們認(rèn)為三星堆好像是突然出現(xiàn)的，在此以前成都平原人口稀少，相對落后。但是寶墩古城的考古，卻讓我們發(fā)現(xiàn)它居然是同一時期中國規(guī)模最大的都邑之一，所以對三星堆以前的成都平原歷史文化高度，應(yīng)該作重新的認(rèn)識。至于古蜀文明的傳承，目前四川有做得很不錯的一些方面。比如，金沙遺址不僅保護下來，還建成博物館，太陽神鳥還成為中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。博物館的展陳，也做得特別貼近大眾，“讓文物活起來”始終是考古人追求的主要目標(biāo)之一。