詩人李白在著名的《蜀道難》長詩中，以一句“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的感慨，給古代四川刻下了落后閉塞的標(biāo)簽。伴隨著三星堆、金沙遺址等重大考古發(fā)現(xiàn)，早已證明遠(yuǎn)在三四千年以前，古代四川人就已經(jīng)通過不同的路線與全國甚至亞洲各地進(jìn)行著文化及商貿(mào)往來。

8月6日，“秦蜀之路青銅文明展”在成都博物館開展，來自成都平原、關(guān)中平原和漢中平原三地的青銅重器250余件，不僅一展各地青銅文化的獨(dú)特魅力，也以三地文物中那些相似的器物形態(tài)、文化特征等蛛絲馬跡，證明秦蜀即使相隔“危乎高哉”的秦嶺，中原文化和蜀文化之間依然存在著密切的交流。

□本報(bào)記者吳曉鈴

跨越千里

三地文物依然相似

“秦蜀之路”展覽的第一篇章，便旗幟鮮明標(biāo)明主題：蜀與中原。此次展覽的總策展人黃曉楓介紹，蜀地很早就與中原地區(qū)有密切聯(lián)系，“中原出土的殷商甲骨卜辭中，多次出現(xiàn)‘蜀其受年’‘征蜀’‘蜀射’等與蜀相關(guān)的內(nèi)容，說明蜀與中原王朝關(guān)系密切。”原來早在商代前期，商王朝積極向外擴(kuò)大，其影響范圍向西達(dá)到關(guān)中平原和漢中平原。到了商代后期，商文化已開始強(qiáng)烈影響著成都平原。

最近幾年三地出土的文物，勾勒出這種文化的輻射路線——尤其漢中地區(qū)出土的商代青銅，既有中原商文化的典型器物，又有與早期蜀文化特征相近者。表明當(dāng)時(shí)從關(guān)中平原南下，越秦嶺經(jīng)城固、漢中到川西平原，已是溝通蜀地與中原的一條重要路線。

展覽執(zhí)行策展人魏敏介紹，漢中出土的商代遺存，以城固縣和洋縣最為集中。其出土的尖底陶杯、陶高柄燈形器等，竟然與三星堆、金沙遺址出土的器物十分相似，反映出兩地密切的文化聯(lián)系。而在最具代表性的青銅器中，無論是關(guān)中西部、漢中還是成都平原出土的尊、罍、盤等禮器，都是中原商文化的典型器類。唯一不同的是，三星堆文化的尊、罍則加入了凸弦紋、立鳥裝飾等地方元素，器物上的獸面紋和犧首也有別于典型的商式銅器。此次展覽中，成都博物館館藏的商周銅尊，就能看出與城固出土的商代獸面紋尊相似。

這種文化上的交流，還原原本本地刻畫在文物之上。來自漢中的有銘青銅器“亞伐”方罍和“山父己”圓罍，便透露出文化交流的密碼。

　　事神之器

擁有共同文化基因

即使是最具文化特色、用于祭祀的禮器，來自三星堆、金沙等成都平原的文物，在呈現(xiàn)出與中原商王朝宗廟禮儀制度卓然不同的風(fēng)格和氣勢(shì)之外，也有部分與關(guān)中、漢中地區(qū)的出土文物存在相似之處。

三星堆的青銅立人像、縱目面具、神樹、璋形器等，構(gòu)成了古蜀王國大型祭祀活動(dòng)的主要器物組合。不過此次展覽中，可以看到漢中城固、洋縣地區(qū)也出土有數(shù)量眾多的人或獸面飾，與三星堆、金沙的面具一樣，都呈現(xiàn)出浪漫而神秘的氣息。這種類似的人面或獸面，在西安的老牛坡等遺址也有少量發(fā)現(xiàn)。在三星堆，其銅眼形飾曾出土幾十件，成為三星堆縱目面具之外，古蜀人“眼睛”崇拜的力證。此外，三星堆出土的陶器中也裝飾有目紋，而遠(yuǎn)在漢中的城固寶山鎮(zhèn)，其出土的陶器中竟然也有相似的紋飾。

不僅如此，作為祭祀的重要禮器之一，銅璋形器和玉璋在三星堆、金沙和城固、洋縣地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。而作為三星堆、金沙文化中太陽崇拜的代表，神鳥的形象不僅出現(xiàn)在三星堆的青銅神樹、金沙的太陽神鳥金箔等器物之上，也出現(xiàn)在了陜西扶風(fēng)出土的青銅簋上。此外，陜西洋縣還出土過單獨(dú)的銅鳥形飾。魏敏認(rèn)為，川西、漢中和關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這些器物既有相似，又具地域特色，反映出這一時(shí)期中國西部地區(qū)青銅文化的交流與互動(dòng)。

　　兵鋒燦然

多種武器刻下文化傳播路徑

記者在展覽現(xiàn)場(chǎng)看到，商周時(shí)期川西、漢中和關(guān)中地區(qū)的兵器同樣在形態(tài)上存在相似。那時(shí)，三地的兵器大多是銅戈、矛、鉞、劍、鏃等。漢中城固、洋縣的兵器以三角援銅戈為大宗，這種兵器與典型的巴蜀式銅戈接近。此外，柳葉形劍等在川西也有發(fā)現(xiàn)；而金沙遺址出土銅簡化蟬紋形牌飾與城固、洋縣地區(qū)銎口鉞上的蟬紋也相近。

據(jù)介紹，三角援銅戈是一類形制特殊、地域特征鮮明的兵器。中原、關(guān)中和漢中地區(qū)在商代中晚期普遍發(fā)現(xiàn)有此類兵器，形制接近。西周早中期，三角援銅戈主要見于關(guān)中地區(qū)。西周中期以后，川西地區(qū)成為三角援銅戈的集中分布區(qū)之一。而另一種兵器類型直內(nèi)帶闌銅戈，商周時(shí)期三地使用的形態(tài)相近。魏敏認(rèn)為，它們可能是受到中原商文化直接或間接影響而產(chǎn)生的。關(guān)中和漢中是中原與蜀地之間重要的傳播媒介，北方草原經(jīng)甘寧地區(qū)、川西高原入蜀也是此類銅戈重要的傳播路徑。此外，展覽中來自漢中城固縣商代晚期的銎口鉞，鉞身飾一抽象的人面紋。這種形制的鉞在全國其它地區(qū)較為少見，但鉞身的人面紋與金沙遺址祭祀坑出土的青銅人面形器如出一轍，成為兩地文化交流的有力佐證。

魏敏表示，在李白筆下，蜀道“難于上青天”，然而此次展出的許多文物以不可辯駁的事實(shí)證明，早在三千多年前的文化傳播與交流中，一條連接四方的蜀道已被先民們用腳踩開。